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上傳時間：
2012-03-12
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資料簡介
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《論語》子路第十三篇第十五章：定公問：“一言而可以興邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘為君難，為臣不易。’如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？”曰：“一言而喪邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。’如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？”
五十多歲的孔子在經(jīng)歷了長時期的政治冷板凳后，終于被自己的祖國聘用了，先任中都宰，類似于現(xiàn)在的市長。這也是基于當(dāng)時魯國政局動蕩之后，出于形勢的需要要聘請一位德高望重的長者來代言，孔子是zui合適的人選。孔子上任一年，進行了社會治安和經(jīng)濟管理等方面的整頓，收到了良好的效果，遂被晉升為司寇，類似于現(xiàn)在的zui高檢察長。任魯司寇期間，除直接處理獄訟外，還參與國家的內(nèi)政外事活動，并接受魯君咨詢。而這時候的魯君魯定公還是一位想有所作為的君主，他就君臣關(guān)系和國家興衰問題向孔子咨詢。
魯定公問：“一句話就可以使國家興盛，有這樣的話嗎？”孔子答道：“說話不可能有這樣大的影響，但有近乎于這樣的話。有人說：‘做君難，做臣不易。’如果知道了為君之難，這不近乎于一句話可以使國家興盛嗎？”
魯定公又問：“一句話可以亡國，有這樣的話嗎？”孔子回答說：“不可能有這樣的話，但有近乎這樣的話。有人說：‘我做君主并沒有什么可高興的，我所高興的只在于我所說的話沒有人敢于違抗。’如果說得對而沒有人違抗，不也很好嗎？如果說得不對而沒有人違抗，那不就近乎于一句話可以亡國嗎？”
作為魯國的管理顧問，孔子的這番解釋可謂意義深遠(yuǎn)。
中國歷*的“漢唐盛世”，都是“一言興邦”的*，漢武帝劉徹的霸氣、唐太宗李世民的胸懷都在于他們深知“為君難，為臣不易”的道理，能夠自制自己的貪欲和虛榮，所以不濫用君王的權(quán)力，不對溢美之辭信以為真，以至于傳出了“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”的佳話，劉徹可以容忍司馬遷的無禮，李世民可以容忍魏征的直諫，才能從諫如流，zui后成就帝王霸業(yè)。
反之，歷*“一言喪邦”的例子也比比皆是。西楚霸王項羽也是霸氣十足，但由于過于強調(diào)自己的，不愿聽取別人的勸告，zui終落得自刎烏江的下場。這樣的例子還有很多。
曾經(jīng)風(fēng)頭甚健的原順馳地產(chǎn)的老總孫宏斌zui近沉寂了，因為順馳由于盲目擴張致使資金鏈斷裂，不得不賤價出售以獲得外部支持。想當(dāng)初這位孫總豪氣萬丈，想要拳打北方萬通，腳踢南方萬科，在順馳內(nèi)部形成了一言堂，他的話就是基本法，逼得與自己創(chuàng)業(yè)的其他兄弟分崩離析，結(jié)果呢？一言喪邦！
為什么有些人總喜歡抓權(quán)呢？因為有權(quán)力可以隨心所欲，可以控制別人聽自己的命令，甚至去壓制別人。這種隨心所欲如果缺乏自制，就只能一言喪邦。在這樣的組織里，你的話就是王法，身邊都是一群唯命是從的應(yīng)聲蟲，你的企業(yè)不倒掉才怪。
反而是那些對權(quán)力戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，能夠聽進去多方面意見并從諫如流的管理者，才zui終能夠創(chuàng)建百年老店。因為他們知道，權(quán)力越大，自己的責(zé)任越重，所以自己的一言一行都要注意再注意，小心再小心，集眾人之智來成就自己的大事業(yè)！
（來源：中國行業(yè)研究網(wǎng)）
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